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芒種一詞，始于《周禮》：“澤草所生，種之芒種。”東漢鄭玄釋義曰：”澤草之所生，其地可種芒種，芒種，稻麥也。“芒種時(shí)節(jié)，正是收麥養(yǎng)稻之時(shí)。

窗外樹影搖曳，暖暖的陽(yáng)光輕撫著我，凝望安靜柔和的天空，心中涌出的滋味酸酸澀澀。很久了，我好象一直沒有停止漂泊。長(zhǎng)長(zhǎng)的路上，好想有一段時(shí)間靜下心來(lái)，慢慢行走……

晚霞散盡，披暮歸來(lái)。喝了點(diǎn)酒，借三分醉，在隱隱約約的嘮叨聲中沉沉睡去。無(wú)需講究睡姿，也不必優(yōu)雅的修飾，甚至可以不辨方向、不擇衾枕，尋個(gè)空蕩處就勢(shì)躺下，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地睡了，潛意識(shí)里這樣感覺著，“且酩酊，任他兩輪日月，來(lái)往如梭”。

坐上火車的那一刻，我哭了，哭的特別厲害，以至于車上周圍的人紛紛向我這邊望來(lái)。我看著窗外，想著心事，在火車開動(dòng)之前想在這座城市留下一個(gè)不可磨滅的印記。

小兒子三歲，活潑好動(dòng)，閑時(shí)和兒子一起嬉戲，妙趣橫生。 “篩籮籮，打糠糠，給羔子說(shuō)個(gè)大姑娘，大姑娘，三條腿，氣得羔子噘著個(gè)嘴。”

《歡樂頌》之所以好看，很大一個(gè)原因是在于，五美都帶有自己個(gè)性色彩的故事，這些故事引發(fā)出現(xiàn)實(shí)中時(shí)常遇到的社會(huì)話題，而每一個(gè)話題又足以挑起大家的獵奇心、窺探欲。

人似乎都有爭(zhēng)論的愛好。古往今來(lái)，上至封侯拜相的顯貴，下到跳廣場(chǎng)舞的大媽，都難免會(huì)陷入各種爭(zhēng)論之中。在爭(zhēng)論中，顯出自己的本事，伸張自己的價(jià)值，爭(zhēng)取自己的利益。有的爭(zhēng)的是爭(zhēng)一個(gè)理，有的爭(zhēng)的是一口氣，也有的純屬是閑得。但是，聰明人不做無(wú)謂的爭(zhēng)論。比如：

上大學(xué)的時(shí)候，第一次離開家，一個(gè)人到很遠(yuǎn)的杭州生活。 完全陌生的城市，完全陌生的人，曾經(jīng)以為自己害怕走出熟悉的環(huán)境，與不認(rèn)識(shí)的人對(duì)談，可是當(dāng)走出去之后，才發(fā)現(xiàn)，原本一成不變的生活會(huì)失去好多樂趣。 旅行的魅力，還在于那些出行之前的準(zhǔn)備，以及即將開始一場(chǎng)未知的行程的期盼。

昨天一位打扮入時(shí)的客戶和我聊關(guān)于“精致”的話題，她最后說(shuō)了一句：“女人的精致是需要金錢堆砌的！”而我卻是那么不認(rèn)同。 的確我們眼中的“精致”是藝術(shù)熏陶出的優(yōu)雅，美衣靚裙，珠光寶氣，玉盤珍饈，小資大調(diào)以及每一場(chǎng)觸及靈魂的旅行……它都是需要錢的。 只要擁有了足夠的金錢，“精致”仿若就是那那信手拈來(lái)的副產(chǎn)品。

一個(gè)旅行者，在一條大河旁看到了一個(gè)婆婆，正在為渡水而發(fā)愁。已經(jīng)精疲力竭的他，用盡渾身的氣力，幫婆婆渡過了河，結(jié)果，過河之后，婆婆什么也沒說(shuō)，就匆匆走了。 旅行者很懊悔。他覺得，似乎很不值得耗盡氣力去幫助婆婆，因?yàn)樗B“謝謝”兩個(gè)字都沒有得到。 哪知道，幾小時(shí)后，就在他累得寸步難行的時(shí)候，一個(gè)年輕人追上了他。年輕人說(shuō)，謝謝你幫了我的祖母，祖母囑咐我?guī)〇|西來(lái)，說(shuō)你用得著。說(shuō)完，年輕人拿出了干糧，并把胯下的馬也送給了他。